한국인의 마음

한국인은 고통을 참고 견디면 보상이 따르고 잘못도 갚아진다고 여긴다는 것을 일상사례·전래동화·시나리오 실험으로 확인

미운정 고운정을 중심으로 정의 구성요인을 밝히고, 정→아껴주는 행위→든든함·의지라는 구조를 확인

대학생 74명의 정 경험 사례를 분석해, 정은 서로 아껴주는 행위로 생기며 힘들 때 기댈 '심리적 보험' 기능을 한다고 봄

체면을 도덕성·능력 두 차원으로 개념화하고, 설문으로 체면의 구조·욕구·민감성 요인을 찾았다.

한국인의 '심정' 심리와 심정토로 담론을 바탕으로 한국형 심리치료인 심정치료 모델을 제안했다.

한국인의 신뢰는 행동이 아니라 상대의 '마음'에 기반한다는 문화심리학적 개념화를 제시했다.

개방형 설문·비디오·시나리오 실험으로 한국인이 친구 사이 의리를 사회정의보다 중시함을 보였다.

한국인의 '심정'이 무엇이고 어떻게 생기며 우리성·정 관계에서 어떻게 오가는지를 설문 자료와 함께 논했다.

한국인의 '화'를 억울함·분함이 섞인 감정으로 풀고, 풀 수 없는 화가 화와 울을 오가는 홧병으로 번지는 과정을 개념화

대학생들이 언제·누구에게·왜 눈치를 보고 주는지 조사해, 눈치가 한국인의 공유된 의사소통 방식임을 보임

인정과 공정 중 무엇이 옳은가는 자신을 개인으로 보느냐 집단의 일원으로 보느냐에 달렸다는 이론 논문

체면은 '밖으로 드러난 자존심'으로, 지위가 높은 사람에게 중요하고 너무 가까운 사이에서 차리면 거리감을 만든다는 것을 설문과 실험으로 분석

한국인은 행동보다 그 뒤의 마음(심정)을 중시하며, 정과 한도 이 심정심리로 읽어야 이해된다고 주장

일본의 '아마에'(응석·의존) 같은 행동은 한국에도 흔하지만 한 단어가 없고, 그 바탕 심리는 '정'이라고 코퍼스로 분석

눈치가 높은 대학생은 사회불안이 낮았고, 그 일부는 '나는 어떤 사람인지' 분명히 아는 마음(자기개념명확성)을 거쳐 나타났다

요즘 대학생의 체면 신경 쓰기를 재는 새 척도를 만들어 5가지 요인(자괴 민감·평가불안·능력 노출·감정 노출·자기방어)을 찾음

1994년과 2019년 대학생의 '한' 연상을 비교해, 요즘 세대는 한을 더 '감정'으로 떠올리지만 무의식 수준엔 옛 의미가 남아 있음을 확인