혈연·학연·지연 연고주의가 한국 사회를 어떻게 독점·분열시키는지 자료로 보이고, 그 뿌리와 대안을 제시
연고주의가 한국사회의 발전에 미치는 부정적 영향과 이에 대한 대안의 모색
QUESTION
연고주의가 한국사회의 발전에 미치는 부정적 영향을 분석하고, 그 심리사회적 근원을 밝히며, 연고주의를 다룰 대안을 모색한다.
FINDINGS
소수의 이른바 일류학교 출신들이 학연을 바탕으로 정치·경제 등 사회의 윗자리를 배타적으로 독점하고 있다고 저자는 지적한다.
소수의 소위 일류학교 출신들이 학연에 의해 배타적인 태도로 정치, 경제 등 전반적인 사회의 상부구조p2를 독점하는 것은, 이들의 능력이 우수한 점을 감 안하더라되p2행정공무원을 대상으로 한 조사에서 응답자의 83.2%가 출세에 가장 중요한 조건으로 '연고의 유무'를 꼽았다.
응답자의 83. 2%가 자신의 출세에 직접적으로 영향을 주는 조건으로 가장 중요한 것 은 '연고의 유무'라고 답하였다p3행정공무원 1925명을 대상으 로 조사한 바p3연고주의의 문제는 연고집단 안의 닫히고 배타적인 인간관계이며, 연줄 없는 사람들은 능력과 상관없이 주류에서 밀려나 불이익을 당한다.
이러한 연고주의가 가져오는 문제는 연고집단의 폐쇄 적이고 배타적인 인간관계이며p4기존의 연결고리가 없는 사람들은 자신의 능력과 관계없 이 사회의 주류에서 소외되는 결과를 낳아서 사회 에서 부당한 불이익을 당하게 되는 것이다p4효 사상에 뿌리를 둔 대가족 중심의 인간관계와 집단주의 문화가 한국 연고주의의 바탕이라고 저자는 해석한다.
대가족제도를 중심으로 한 인간관계와 집 단주의 문화의 배경을 한국인의 연고주의의 기초 로 해석할 수 있을p7한국사회의 전통적인 가치관인 •효'사상에 뿌 리를 둔p7IN DAILY LIFE
"한국에서 출세하려면 연줄이 있어야 한다"는 말은 누구나 익숙하게 받아들이는 말이다.
한국에서 출세할려면 '연줄'이 있어야 한다는 말은 우리에게 익숙한 말p2'연줄'이 있어야 한다는 말은 우리에게 익숙한 말 이교” 누구나 당연한 것으로 받아들인다p2한국인은 성(姓), 출신, 동창 관계를 따져 위아래와 친하고 먼 사이를 정한다.
한국인들은 성(姓), 출신과, 동창 등의 관계에서 아래위를 따지고 친소관계를 설정p5'유전무죄 무전유죄(돈 있으면 무죄, 돈 없으면 유죄)'라는 말이 있을 정도로 법이 불공평하게 적용된다고 여겨진다.
소위 유전무죄 무전유 죄(有錢箕罪 無錢有罪)라는 말이 있다는 것은p4권력 이나 돈이 많은 특권계층이 아무 것도 없는 소외 된 사람들에 비하여 불평등하게 누리는 법질서의 파행성p4심층 해설
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배경
타고난 혈연·지연이나 학연을 가진 소수가 사회 윗자리를 차지하면, 그런 연줄이 없는 대다수 사람들이 상대적 박탈감을 느끼게 된다는 문제의식에서 출발했다.
이러한 연결고리를 가지지 못하 는 절대다수의 사람들에게 상대적인 결핍감을 초 래한다p2본인의 노력과는 아무런 관계 없 이 주어지는 혈연이나 지연의 연결고리를 바탕으 로 사회의 상층부를 편파적으로 차지하거나p2소수 의 소위 일류학교 출신들이 학연에 의해 배타적인 태도로p2선행 연구(김진균)는 혈연·지연·학연·직장동료 관계 같은 연결망이 현대 한국 사회를 이끄는 주된 사회적 기제라고 분석했다.
이러 한 조직망들이 현대 한국사회를 이끌어가는 주된 사회적 기제라고 분석하였다p2혈연관계, 지연관계, 학연 관계 및 직장동료관계의 중요성을 강조하고p2방법
신문·연감·기존 조사 등의 자료로 연고주의 실태를 정리한 뒤, 가족주의와 집단주의·개인주의 관점에서 해석한 이론·개관 연구다.
연고집단들이 사회의 상卄조를 놓고 벌이는 배리적이 고 독점적인 행태에 대하여 실제적인 자료를 정리하였다p1이 연고주의의 심리 • 사회적 근간을 한국의 전통적인 가족주의와 집 단주의의 관점에서 해석을 시도하였다p1가족주의와 집단주 의 • 개인주의의 관점에서 한국인들의 연고주의를 분석해 보고자 한다p5직계가족의 지분이 60%를 상회하고 있다(동아연 감, 1992)p2조선일보(1994. 4. 10)에 보도된 국내 30대 재 벌기업에서p3새로 선임된 신임 임원 481명의 지연과 학연에 따른 인적사항에 대한 분석p3각료의 43. 6%(동아일보, 1991. 7. 14.), 차관의 607/0(세계일 보, 1991.7.25.)가 영남지방 출신이다p3부산과 경남 출신의 군 장성 진출이 급증하였다p3한국사회학회(1990)가 1988년 10월에 실시한 지역간의 갈등에 대한 조사p3연고주의로 인한 문제점을 내집단의 폐쇄성과 내집단 간의 매다 적 경쟁 그리고 소외집단의 반발 등으로 분석하였다p1자세한 발견
30대 재벌 계열기업의 주식은 총수와 그 직계가족의 지분이 60%를 넘었다 — 저자는 이를 소유와 경영을 나누지 않는 가족이기주의의 실례로 본다.
기업의 총수 및 그의 직계가족의 지분이 60%를 상회하고 있다p2한국의30대 재벌이 소유한 534개 계열기업의 주식 소유상태를 분석하여 보면p2소유와 경영을 분리시키지 않는 기업 가들의 가족이기주의를 분명하게 보여주는 실예p2행정공무원 조사에서 응답자의 83.2%가 출세에 가장 중요한 조건으로 '연고의 유무'를 꼽았다.
응답자의 83. 2%가 자신의 출세에 직접적으로 영향을 주는 조건으로 가장 중요한 것 은 '연고의 유무'라고 답하였다p3행정공무원 1925명을 대상으 로 조사한 바p330대 재벌기업의 신임 임원은 서울대·고려대·연세대 세 대학 출신이 절반 이상을 차지했다.
3개 대학의 출신이 523%로 반이상을 자지하였으며p3국내 30대 재 벌기업에서 1994년 2월과 3월의 정기 주주총회에 서 새로 선임된 신임 임원p3서울대가 28.3%, 고려대 13.5%, 연세대 1L0%로p3지역 갈등 조사에서 2,020명 가운데 46%가 전라도 출신에게 거부감을 가졌다.
대상자 2,020명 가운데 46%가 전라도 출신자에 대하여 거부감을 가졌으며p31988년 10월에 실시한 지역간의 갈등에 대한 조사p31989년 지역별 경제사회지표(전국 평균 기준)는 경상도 110, 전라도 73으로, 산업화의 혜택이 경상도 지역에만 지나치게 치우쳤다.
상도지역이 110인 반면에 전라도 지역은 73에 불 과하여p3경제기획원의 1989년 지역별 경제사회지표에 의 하면, 전국의 평균치를 1(K)으로 기준하였을 때p3산업화의 혜택이 경상도 지역에만 지나치게 치우쳤음을 증 명하였다p3육군 준장 진급자 중 부산·경남 출신은 6공화국 마지막 인사에서 47명 중 10명(21%)이었으나, 1993년에는 43명 중 14명(32%)으로 늘었다.
준장진급자가 47명 가운데 부산 • 경남 출 신이 10명(21%)이 였으나, 1993년에는 43명 중에 서 14명(32%)을 이 지역 출신이 차지하였다p3육군의 경우 6공화국의 마지막 군인 사에서p3혈연·학연·지연은 따로 작용하기도 하지만, 실제로는 둘 또는 셋이 겹쳐 더 강한 연결 구조를 만든다.
세가지 요소 중에서 두가지 또는 세가지 모두가 복합적으로 작용하여 강력한 연결 구조를 구축할 수 있다p4저자의 선행 조사에서 한국 중년 남성은 미국 응답자보다 동창회·종친회·향우회 같은, 본인 의사와 상관없이 회원이 되는(비자발적) 집단에 훨씬 많이 속해 있었다.
미국 조사대상자보다 동창회와 종친회 그리고 향 우회 등 비자발적 집단에 훨씬 많이 소속p6본인이 1991년에 실시한 한국과 미국의 중년남 자들이 소속한 집단의 유형에서p6구성원들 각자의 자발적 의사와 관계없이 회원이 되는 집단p4저자의 해석
어떤 연줄로 묶인 내집단이 강하게 뭉치는 것은 혈연으로 뭉친 전통적 가족주의의 배타성에서 비롯된다고 저자는 본다.
내집단이 그 구성원들 간에 강력한 응집력 을 가지는 것은 혈연으로 뭉쳐진 전통적인 가족주 의의 배타성에서 기인한다고 하겠다p7북서유럽과 일본의 사례를 보면, 근대화는 가족이기주의나 연고주의가 아니라 국민 전체가 하나의 공동체로서 합리적·평등하게 생각할 때 이루어졌다고 정리한다.
가족이기주의나 연 고주의가 아니라 국민전체가 공동체로서 일체감 을 가지고 합리적이고 평등한 사고방식을 취함으 로써 근대화가 이루어졌음을 알 수 있다p8프로테스탄티즘 윤리를 실천에 옮겼던 북서 유럽에서의 중-소생산자층의 공동체정신과 같은 역할을 하였던 것으로p8'인맥 많은 사람이 실제로 일을 더 잘 해결한다'는 반론에 대해, 저자는 그것이 문제를 감추고 기득권을 옹호하는 주장이라고 반박한다.
이러한 반론은 문제를 해결하기 보다 문제점을 은폐한 것으로 기득권층을 옹호하여p9다양한 인간관계를 가진 사람이 현재의 한국사회에서는 능력이 있는 사람으로 평가될 뿐 아니라 실제로 특정집단의 문제를 더 잘 해결할 수 있지 않느냐p9저자가 밝힌 한계
연고주의의 뿌리를 밝히는 데 역사적 관점의 분석은 하지 않고 심리사회적 접근만 했다.
본 논문에서는 연고-수의의 근 원을 규명함에 있어서 역사적 관점에서의 분석은 하지 않고p5연고주의에 바당을 둔 한국인들의 행 동을 일종의 사회적 행동으로 보고 이에 대한 심 리사회학적 접근을 하고자 한다p5용어 풀이
연고주의 혈연·지연·학연 같은 연줄을 바탕으로 무리를 짓는 사회적 관계와 행동 방식.
이 논문에서 연고주의는 혈연, 지연, 학연 등 각종 연결고리를 기초로 하여 집단을 형성하는 사 회적 관계 및 행동양식의 한 유형을 가리킨다p2연고집단의 배타성 내집단(우리 편)과 외집단(남)의 구분을 분명히 하는 것.
다시 말하면, 내집단과 외집단의 구분을 분명히 하는 것이다p4권력 부여(empowerment) 국가의 거대한 권력 체제에 몰린 권한을 되도록 국민이 나누어 갖게 하는 것.
여는 국가의 거대한 권력체제에 집중된 권한을 가 능한한 국민이 나누어 소유하게 됨으로써p9