긍정적 환상의 한일비교: 주체성 자기와 대상성 자기에 의한 설명

자기를 실제보다 좋게 보는 경향이 정신건강과 관련이 깊다는 사실이 밝혀졌는데, 이것이 보편적이지 않고 서구 문화에만 해당한다는 주장이 나왔다.

한국은 일본처럼 집단주의·협조적 자기관 문화로 분류되어 왔으므로, 이론대로라면 한국인도 자기를 좋게 보는 경향이 없거나 약해야 했다.

미국·캐나다·일본·한국에서 나온 기존 연구들을 비교 검토하고 기존 이론의 가정을 따져 본 뒤, 대안 이론을 제안한 이론 논문이다.

기존 연구들(주로 대학생을 대상으로 한 연구)
자기 특성 평가, 장래에 대한 전망, 통제감, 성공·실패의 원인 돌리기(귀인)의 네 영역에서 서구·일본·한국의 차이를 검토했다.

'같은 학교에서 나보다 나은 학생이 몇 %인가'를 물은 연구에서, 일본 대학생은 능력과 독립적 성향에서 자기를 남보다 낫게 보지 않았다.

같은 방식의 한국 연구에서 한국 대학생은 능력(39.5%)이나 개체성(36.0%)보다 배려성(29.7%)에서 자기를 가장 높게 평가했다.

성공·실패 피드백 뒤 과제에 매달린 시간을 잰 연구에서, 한국 학생은 일본 학생과 달리 캐나다 학생처럼 성공한 뒤에 더 오래 매달렸다.

나쁜 일이 남보다 나에게 덜 일어날 거라 믿는 비현실적 낙관성을 한국 대학생은 개인적 사건과 관계적 사건 모두에서 보였다.

일본 학생은 자랄수록 일의 성패가 운이나 남에게 달렸다고 믿게 되는 반면, 한국 학생은 자랄수록 능력·노력·기술에 달렸다고 믿게 된다.

한국 대학생은 성공을 자기 능력 덕으로 돌리는 경향이 익명일 때보다 같은 과제를 한 남들이 듣는 공개 상황에서 더 뚜렷했다.

여러 연구를 모은 메타분석에서 한국인은 집단주의 정도가 북미인과 다르지 않았고, 일본인은 오히려 북미인보다 집단주의가 약했다.

일본은 협조적 자기관 문화로 분류하는 것이 맞지만, 한국은 독립적·협조적 어느 쪽으로도 쉽게 분류되지 않는다.

일본어에 수동태·사역수동 표현이 많은 것은 일본인의 대상성 자기를 받치고, 한국어가 그런 표현을 상대적으로 피하는 것은 한국인의 주체성 자기를 유지시킨다.

한국인이 자기를 좋게 보는 이유는 자신을 독립된 존재로 봐서가 아니라, 관계 속에서 영향력을 발휘하는 주체로 보기 때문이라고 저자들은 해석한다.

주체성은 관계를 전제로 하므로, 자기를 높이려는 욕구는 혼자 있을 때보다 남들 앞에서 더 커진다.

기존 이론이 받은 비판을 이 이론도 똑같이 받을 수 있으므로, 주체성-대상성 자기 이론의 기본 가정부터 검증되어야 한다.

긍정적 환상은 자기뿐 아니라 관계·집단을 높여 보는 형태로도 나타날 수 있어, 앞으로 이것까지 시야에 넣은 연구가 필요하다.

긍정적 환상 자기에게 유리하게 현실을 비틀어 보는 경향(자기고양 편향)을 그 지각 내용에 주목해 붙인 이름.

주체성과 대상성 주체성은 '나는 무언가에 대한 주체'라는 자각에서 나오는 심리적 경향, 대상성은 '나는 누군가의 대상'이라는 자각에서 나오는 심리적 경향.

정(情) — 능동적 주체애 일본의 아마에를 '수동적 대상애'라 한다면, 이와 대비해 한국의 정은 '능동적 주체애'라고 요약할 수 있다.