마음의 문법한국의 문화심리학 English
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Chapter 06 · Key paper

북한 문화의 뿌리를 유교적 가부장적 가족주의와 폐쇄적 사회주의로 정리하고, 남북한 심리적 통일을 위한 방향을 제언

북한의 문화적 특성과 남북한의 심리적 통일

한성열 (2000). 북한의 문화적 특성과 남북한의 심리적 통일. 한국심리학회 학술대회 자료집, 2000(1), 131-153.

QUESTION

남북한의 심리적 통일을 이루기 위해 북한 문화와 주민의 심리적 특성을 이해하고, 문화적응 연구를 바탕으로 무엇을 해야 하는지 제언한다.

FINDINGS

북한을 연구하는 많은 학자들은 북한 문화의 가장 기본적인 속성이 유교적 가치관을 강하게 담은 가부장적 가족주의라는 데 대체로 동의한다.

북한 문화의 가장 기본적인 속성이 유교적 가치관을 강하게 내포하고 있는 가부장적 가족주의이라는 점에 대체로 동의하고 있다p4
북한의 문화에 대해 연구하고 있는 많은 사회과학자들은p4

김일성에서 김정일로 이어진 권력 세습은 정치력만으로 설명되지 않으며, 그것을 가능하게 한 가부장적 가족주의라는 문화적 토양이 있었다고 해석한다.

거기에는 이것이 기능하게 만든 가부장적 가족주의의 문화적인 토양이 있다p7
이 전대미문의 권력세습이 단지 김일성과 김정일의 뛰어난 정치력과 조직장악력만으로 충분히 설명될 수 있을까p7

귀순자 대상 연구들을 종합하면, 북한 주민들은 집단주의와 평등의 가치를 중시하고 폐쇄적이며 획일적인 성향이 강하다.

은 집단주의와 평등의 가치를 중시하고. 폐쇄적이고 퓨성이 없으며 획일적인 성향을 강하게 나타낸다고 결론지을 수 있다p14
이상의 연구 결과들을 요약하면, 북한 주민들은 전통적인 가부장적 가족주의와p14

심리적 통일을 위해서는 북한 주민만 남한 문화에 적응할 것이 아니라 남한 주민도 북한 문화에 적응하려는 적극적 자세를 가져야 한다.

북한 주민들만이 남한 문화에 적응하는 것이 아니라. 남한 주민들도 북한 문화에 적응한다는 적극적 자세를 가져야 한다p19

IN DAILY LIFE

북한에서는 추석 같은 명절을 없애고, 주민들이 추석날 아침 김일성·김정일 초상화에 인사를 드린다.

북한 주민들은 추석날 아침에 일어나 김일성과 김정일의 초상화에 인 사를 드리고p12
추석과 같은 명절을 봉건 산재를 뿌리뽑는다는 미명 하에 없애버렸다p12

한 탈북자는 잘 알고 지내던 남한 여성이 담배 피우는 것을 본 날부터 그를 사람 취급도 하지 않고 피해 다녔다.

평소 잘 알고 지내던 남한 여자가 담배를 피우는 것을 끄는 그 날부터 그 여자를 사람 취급도 하지 않고 피해 다녔다고 한다p13
주의 — 스캔한 원문을 글자로 바꿔 근거로 삼았습니다. 숫자는 인용에 그대로 보이는 것만 옮겼습니다. 북한 주민의 심리 특성은 저자가 직접 조사한 것이 아니라 귀순자에 관한 다른 연구들을 인용한 것이며, 저자 스스로 그 한계를 밝힙니다.
In depth

심층 해설

이 논문을 더 깊이 — 모든 문장에 원문 인용과 쪽 번호가 붙습니다.

배경

먼저 통일한 독일에서도 동독인의 다수가 스스로를 '2등 국민'으로 여기는 등, 정치·경제적 통일 뒤에도 심리적 앙금이 남았다.

동독인의 70%가 자신들을 “2등 국빈이라고 생각하고 있고p1
동독인은 아직도 심리적 열등감을 극복하지 못하고 있는 것으로 나타났다p1

독일 사례와 남한에 온 귀순자들의 적응 실태를 볼 때, 정치·경제적 통일 못지않게 심리적 통일이 중요하다는 것이 이 글의 출발점이다.

정치적 경제적 통일 못지 않게 심리적 통일이 중요하다p2
독일의 사례에서나 귀순자의 적응 실태를 통해 살펴본 것처럼p2

방법

직접 조사한 연구가 아니라, 북한 문화와 귀순자 연구, 비교문화심리학의 문화적응 이론을 검토하고 제언하는 문헌고찰이다.

북한 문화 관련 문헌, 귀순자 대상 기존 연구(예: 귀순자 21명 심층 면담 연구), 문화적응 연구
북한 주민을 직접 연구할 수 없어, 지금까지의 연구처럼 귀순자 대상 연구와 증언을 통해 북한 문화와 주민의 심리 특성을 간접적으로 살폈다.

귀순자들의 증언에 의존하는 간접적 방법을 사용하고 있다p3
현 시점에서는 직접적인 연구가 거의 불가능한 형편이다p3
최근 비교문화심리학에서 연구되고 있는 문화적응에 관해 살펴 볼 필요가 있다p16
1990년 이후 귀순한 21명의 탈북자를 대상으로 심층 면담을 한 전우택과 민성길p13

자세한 발견

부자(父子) 관계 중심의 가족주의에서 아버지와 아들은 조상과 자손을 잇는 고리로 여겨져, 아버지의 것을 아들이 물려받는 것이 당연하게 생각된다.

아버지와 아들은 과거의 조상과 미래의 자손을 연결하는 연속적인 관계의 한 고리이고p6
이 같은 문화에서는 아버지의 것을 아들이 이어받는 것이 지극히 당연하게 생각된다p6

북한의 '수령론'은 수령을 단순한 지배자가 아니라 절대적인 '어버이'로 세워, 그 가르침에 무조건 따르게 하는 이념이다.

수령을 단순히 하나의 지배자가 아니라 •절대적인 어버이로 인정함으로써 그의 가르침에 무조건 순종 해야 한다는 것이다p9

북한은 나라 전체를 하나의 거대한 가정에 빗대어, 김일성을 '어버이'로 삼는 가족국가 형태를 띠고 있다.

북한은 나라 전체를 하나의 거대한 가정으로 비유 하고p10
김일성을 “어버이"로. 정권을 “가장의 개념으로 하는 가족국가적 형태를 띠고 있p10

'인민의 적'에 대한 적개심 교육이 다른 공산국가보다 북한에서 더 효과적인 것은 가족주의의 집단성과 배타성이라는 문화적 토대 때문이라고 본다.

가족주의가 가지고 있는 집단성과 배타 성이라는 문화적 토대가 있기 때문에 가능한 것이다p11
이 같은 사상교육이 다른 공산주의국가에서보다 북한에서 더 큰 효과를 나타내는 것은p11

탈북자 면담 연구에서 이들은 흑백논리적 판단을 하며, 합리적 타협을 오히려 비겁한 것으로 여기는 경향을 보였다.

합리적 타협을 오히려 비겁한 것으로 간주하고p13
적절한 타협을 찾기보다는 혹백 논리적인 판단과 태도를 가지고 있다p13

같은 연구에서 탈북자들은 자기 문제를 스스로 해결하기보다 다른 사람이나 자기가 속한 집단이 해결해 주기를 바라는 경향이 있었다.

자신의 문제를 스스로의 힘으로 해결 하기보다는 타인이나 자신이 속한 집단이 해결해 주기를 바라는 특징이 있다p13

남북한 청소년 비교 연구에서 남한 청소년은 개인주의와 자유사상이, 북한 청소년은 집단주의와 평등사상이 발달해 있었다.

남한 청소년은 개인 주의와 자유사상이 발달되었는데 비해 북한 청소년은 집단주의와 평등사상이 발달되었 다p13

통일 후 남한이 자기 방식을 민족 동질성의 기준으로 내세워 북한 주민에게 강요하면, 동질성 회복이 아니라 새로운 민족 갈등을 낳을 수 있다(인용된 견해).

이것은 동질성의 회복이 아니라 새로운 민족 분쟁과 갈등을 야기 할 수도 있다p15
무조건 자기의 것을 민족-등질성의 지표로 내세우고 이를 북한 주민p15

저자의 해석

심리적 통일의 첫걸음은 남북한이 현실적으로 문화·심리 면에서 상당히 다르다는 점을 인정하고 받아들이는 것이다.

남한과 북한 사이에는 현실적으로 문화적 심리적 차원에서 상당히 이질적이라는 점을 인정하고 수용하는 것이다p14

동화·통합·격리·주변화라는 문화적응 유형은 통일 이후 개인이 어떻게 변해 가는지를 연구하는 데 유용한 모델이 될 수 있다.

이러한 문화적응 유형은 통일 이 후 개인 수준에서의 변화 과정을 연구하는 데 유용한 모델이라고 할 수 있을 것이다p18
4가지 문화적응 유형, 즉 동화. 통합. 격리. 주변화 중 하나를 선택하게 된다p18

다만 기존 문화적응 연구는 이민자가 낯선 주류 문화에 편입되는 과정을 위해 만든 것이라, 오랜 동질성을 지닌 남북한에는 맞지 않는 면이 많다.

기존의 문화적응에 관한 연구는 우리에게 맞지 않는 면이 많다p19
문화적응에 대한 연구는 기본적으로 이민자들이 자신의 기존의 문화와는 다른 새로운 주도적 문화에 편입되어 가는 과정을 연구하기 위해 개발된 개념과 모델일 뿐이다p19
보기 드문 민족적, 문화적 동질성을 유지하고 있는 것도 또한 사실이다p19

저자가 밝힌 한계

논의의 바탕이 된 귀순자 연구는 귀순자 수가 북한 주민 전체를 대표하기에 너무 적다는 한계가 있다.

귀순자들은 북한 주민 전체를 대표하기에는 그 숫자가 너무 적다p3

또 귀순자들은 연구될 무렵 이미 남한 사회를 몇 달에서 몇 년 겪은 뒤라 어느 정도 '남한화'되어 있을 가능성이 크다.

이들이 이미 나름대로 남한화(南韓化)되어 있을 개연 성이 농후하다p4
이미 남한 사회를 접한 후 수개월. 길게는 수년이 경과한 이후이므로p4

용어 풀이

문화적응(acculturation) 서로 다른 문화가 계속 접촉하면서 한쪽 문화 또는 두 문화 모두에 변화가 생기는 현상.

문화와 문화가 지속적으로 접촉함으로써 어느 한 문화에, 혹은 두 문화 모두에 변화를 초래하는 현상을 의미하는p16

통합(integration) 자기 고유의 문화적 정체성을 지키면서 새 문화를 받아들이는 상태로, 가장 성공적인 문화적응 유형으로 평가된다.

자기 고유의 문화적 주체성을 유지하면서 새로운 문화 를 수용하는 상태로서 가장 성공척인 적응 유형으로 평가된다p18

사회 정치적 생명체론 사람에게는 육체적 생명과 정치적 생명이 있는데, 육체적 생명은 값없고 수령이 주는 사회 정치적 생명은 영원하다는 북한의 이데올로기.

사람에게는 육체적 생명과 정치적 생명이 있으며. 육체적 생명이 값없는 것인데 반해 사회 정치적 생명은 영원한 것이라는 주장이다p10